Mensaje 1: «Ven como estás»

Santiago 1 versículos 2 al 8 y Marcos 9 versículos 14 al 29

Seguimos su método: primero el texto y su contexto, después los debates, y al final las conclusiones y la aplicación. El bosquejo vendrá después.

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1. El autor: Santiago, el hermano que no creía

Quién era. Jacobo (Santiago) aparece como hermano de Jesús en Mateo 13 versículo 55, junto a José, Simón y Judas. Creció en Nazaret, en la casa de un artesano (téktōn, Marcos 6 versículo 3), y lo más probable es que aprendiera el mismo oficio: trabajar la madera y la piedra con las manos.

Su incredulidad. Durante el ministerio de Jesús, sus hermanos no creían en Él (Juan 7 versículo 5). En Marcos 3 versículo 21 la familia salió a «prenderle» porque decían que estaba fuera de sí. Santiago sabía por experiencia lo que es tener a Jesús cerca y no creer.

Su cambio. Después de la resurrección, Jesús se le apareció a él personalmente (1 Corintios 15 versículo 7). En Hechos 1 versículo 14 ya está orando con los discípulos. Llegó a ser «columna» de la iglesia de Jerusalén (Gálatas 2 versículo 9) y presidió el concilio de Hechos 15.

Su familia. 1 Corintios 9 versículo 5 dice que «los hermanos del Señor» viajaban con sus esposas, así que muy probablemente fue un hombre casado.

Su vida de oración. Hegesipo, escritor del siglo II citado por Eusebio (Historia Eclesiástica, libro 2, capítulo 23), cuenta que le decían «Santiago el Justo» y que sus rodillas se endurecieron como las de un camello de tanto arrodillarse a orar por el pueblo. Para una serie sobre la cercanía con Dios, el autor mismo es la ilustración: el hermano incrédulo terminó con callos en las rodillas.

Su muerte. Josefo (Antigüedades de los Judíos, libro 20) registra que el sumo sacerdote Anás hijo de Anás lo hizo apedrear hacia el año 62 d.C., aprovechando que Roma no tenía gobernador en Judea. Si nació pocos años después que Jesús, murió con unos 60 años.

Arqueología, con cautela. En 2002 se dio a conocer un osario con la inscripción «Jacobo hijo de José, hermano de Jesús». La Autoridad de Antigüedades de Israel dijo que la última parte era falsificada; en 2012 un tribunal absolvió al dueño del cargo de falsificación, pero sin declarar auténtica la pieza. No conviene usarlo como prueba en el púlpito. Lo que sí está bien documentado es el testimonio de Josefo.

2. Los destinatarios: gente dispersa y pobre

La carta va a «las doce tribus que están en la dispersión» (Santiago 1 versículo 1): creyentes judíos esparcidos fuera de Jerusalén, probablemente después de la persecución que siguió a la muerte de Esteban (Hechos 8 versículo 1 y 11 versículo 19).

Su situación se parece mucho a la de Arcatao:

• Pobreza y abuso: los ricos los oprimían y los arrastraban a los tribunales (Santiago 2 versículo 6) y no pagaban el jornal (5 versículo 4).
• Hambre: la carta se escribe hacia los años 45 a 50, en tiempos de la gran hambruna bajo el emperador Claudio, profetizada en Hechos 11 versículo 28. Josefo confirma una hambruna severa en Judea en esos años.
• Lejos de casa: dispersos, como las familias de aquí divididas por la migración.

No escribe a gente cómoda, sino a gente con problemas reales.

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3. Exégesis de Santiago 1 versículos 2 al 8

Versículo 2: «Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas»

• «Tened por» (hēgésasthe) significa «consideren, evalúen». No dice «sientan gozo», sino «decidan verlo así». Es una decisión de la mente, no una emoción.
• «Os halléis en» (peripésēte) significa «caer en algo que te rodea sin buscarlo». Es el mismo verbo de Lucas 10 versículo 30, cuando el hombre «cayó en manos de ladrones». Santiago no habla de problemas que uno busca, sino de los que le caen encima.
• «Diversas» (poikílois) significa literalmente «de muchos colores». Pedro usa la misma palabra en 1 Pedro 4 versículo 10 para la «multiforme gracia de Dios». Para pruebas de muchos colores, Dios tiene gracia de muchos colores.

Versículo 3: «sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia»

• «Prueba» (dokímion) se usaba para el metal pasado por fuego y así comprobar que era genuino (1 Pedro 1 versículo 7: el oro).
• «Paciencia» (hypomonḗ) significa literalmente «quedarse debajo»: aguantar la carga sin soltarla. No es esperar sentado, es sostener el peso.

Versículo 4: «Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna»

• «Perfectos» (téleioi): maduros, que llegaron a su meta.
• «Cabales» (holóklēroi): completos en todas sus partes.
• «Sin que os falte» (leipómenoi) es la palabra puente: el versículo 5 empieza con la misma raíz, «si alguno tiene falta». Santiago está diciendo: en la prueba, lo que te falta no es necesariamente la solución, sino la sabiduría.

Versículo 5: «Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada»

• Sabiduría en el sentido bíblico (Proverbios) no es saber mucho, sino saber qué hacer: qué hacer con la deuda, con el hijo, con el diagnóstico.
• «Abundantemente» (haplōs) significa «con sencillez, sin doblez, de corazón entero». Dios da con un corazón no dividido.
• «Sin reproche» (mē oneidízontos): no te echa en cara. No te dice «¿otra vez tú?» ni «¿y por qué no viniste antes?». Esto le habla directamente al que se siente indigno de pedir.

Versículo 6: «Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra»

• «Dudando» (diakrinómenos) no significa tener preguntas, sino estar dividido por dentro, ir y venir entre dos posiciones. Es el mismo verbo de Romanos 4 versículo 20: Abraham «no dudó por incredulidad».
• La ola del mar: Santiago creció cerca del mar de Galilea, conocido por sus tormentas repentinas (Marcos 4 versículo 37), causadas por vientos que bajan por los valles hacia el lago. La imagen es de alguien que lo vio con sus propios ojos.

Versículos 7 y 8: «No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor. El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos»

• «De doble ánimo» (dípsychos) significa literalmente «de dos almas». Hasta donde se sabe, Santiago es el primer autor griego que usa esta palabra. La vuelve a usar en Santiago 4 versículo 8: «vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones». Esto une el Mensaje 1 con el Mensaje 2.
• «Inconstante» (akatástatos) es la misma raíz que en Santiago 3 versículo 8 (la lengua, «un mal que no puede ser refrenado») y 3 versículo 16 («perturbación»). Es la persona inestable en todo.

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4. Exégesis de Marcos 9 versículos 14 al 29

El contexto: del monte al valle. Jesús baja del monte de la Transfiguración (Marcos 9 versículos 2 al 13), donde Pedro quería quedarse haciendo enramadas. Abajo lo esperan una multitud, una discusión y un muchacho que sufre. La cercanía con Dios no es quedarse en el monte; es bajar al valle donde están los problemas.

El fracaso de los discípulos. Ellos ya habían echado demonios antes (Marcos 6 versículos 7 y 13). Esta vez no pudieron. El padre ya había probado y le había fallado la ayuda humana, incluso la de gente religiosa.

Versículo 21: «¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño.» Años de sufrimiento: Marcos describe convulsiones, espuma y caídas al fuego y al agua. El evangelio de Mateo (17 versículo 15) usa una palabra que se traduce «lunático». La Biblia distingue en otros lugares entre enfermedad y opresión demoníaca (Mateo 4 versículo 24); aquí Jesús trata con un espíritu, y no debemos reducir el texto a un caso médico ni hacer de toda enfermedad un demonio.

Versículo 22: «si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos»
Fíjese en el «nosotros». El padre no dice «ayúdalo», dice «ayúdanos». El sufrimiento del hijo es el sufrimiento de toda la casa. Cualquier madre de Arcatao con un hijo en vicios entiende esto.

Versículo 23: «Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible»
Hay una variante en los manuscritos. La Reina-Valera sigue el texto que dice «si puedes creer». Los manuscritos más antiguos dicen solo: «¿Si puedes? Todo es posible para el que cree». En esa lectura, Jesús le devuelve sus propias palabras: «¿Que si yo puedo? El asunto no es mi poder, es tu confianza». Ambas lecturas enseñan lo mismo.

Versículo 24: «E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad»

• «Ayuda» (boḗthei) es el mismo verbo del versículo 22 («ayúdanos»). Primero el padre pidió ayuda para su hijo; ahora la pide para su propia fe. La necesidad más profunda pasó del hijo al corazón del padre. Este puede ser el centro del mensaje: muchas veces llegamos a Dios por el problema y Dios nos muestra que lo que más necesita ayuda es nuestra confianza.
• «Clamó con lágrimas»: la expresión «con lágrimas» aparece en la mayoría de los manuscritos tardíos, que sigue la Reina-Valera, pero no en los más antiguos. Las lágrimas encajan con el relato, pero no hay que construir el punto sobre ellas.

Versículos 28 y 29: «¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera? Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno»

• «Y ayuno» también es una variante: está en la mayoría de los manuscritos, pero falta en dos de los más antiguos (el Sinaítico y el Vaticano). Como bautistas apegados a la Biblia, el principio no se cae: la oración está en todos los manuscritos, y el ayuno se enseña claramente en otros pasajes (Mateo 6 versículos 16 al 18).
• El paralelo en Mateo 17 versículo 20 da otra razón: «por vuestra poca fe». Los discípulos tenían autoridad, pero quizás habían dejado de depender. Hacían la tarea por costumbre.

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5. El debate: ¿se contradicen Santiago y Marcos?

La tensión. Santiago dice que el que duda no recibirá nada. Marcos muestra a Jesús sanando al hijo de un hombre que confiesa tener incredulidad.

La solución está en el sentido de las palabras.

• La incredulidad del padre es fe débil, pero con una sola dirección. Aun después del fracaso de los discípulos, no se fue a buscar a otro; se quedó con Jesús. Su fe era pequeña, pero no estaba dividida.
• El doble ánimo de Santiago es lealtad dividida: pedirle a Dios y al mismo tiempo apostar por otro señor. El contexto de Santiago 4 versículos 4 al 8 lo confirma: es la «amistad con el mundo», ser «adúltero» espiritualmente.

Conclusión: a Dios no le ofende la fe débil; le ofende el corazón partido. Como dice Mateo 12 versículo 20, citando a Isaías: «La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará».

Cómo lo ven otras tradiciones:

• Los reformados. Calvino, al comentar este pasaje, enseña que la fe del creyente siempre viene mezclada con incredulidad, y que precisamente por eso se pide ayuda. Esto consuela al que se siente con una fe «poca».
• Algunos sectores pentecostales y del movimiento de la «fe» usan Marcos 9 versículo 23 y Santiago 1 versículo 6 para enseñar que cualquier duda bloquea el milagro, y a veces culpan al enfermo de no sanarse «por falta de fe». Hay que reconocerles algo valioso: creen que Dios actúa y oran con expectativa, y muchas iglesias nuestras oran sin esperar nada. Pero Marcos 9 desmiente esa enseñanza: el milagro no dependió de la fuerza de la fe del padre, sino de la compasión y el poder de Jesús.
• Nuestra posición bautista: la fe es la respuesta personal del creyente, pero su valor está en a quién se dirige, no en cuánta sea. Una fe pequeña en un Dios grande es suficiente (Mateo 17 versículo 20, el grano de mostaza).

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6. Trazabilidad en toda la Biblia

El corazón dividido, de principio a fin:

• Deuteronomio 6 versículo 5: amar a Dios «de todo tu corazón». El ideal es un corazón entero.
• 1 Reyes 18 versículo 21: Elías en el Carmelo: «¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos?» Israel adoraba a Jehová y también a Baal. Es el doble ánimo en su forma más clara.
• Salmo 12 versículo 2: «hablan con doblez de corazón» (en hebreo, «con corazón y corazón»).
• Salmo 86 versículo 11: «Afirma mi corazón para que tema tu nombre». El hebreo dice literalmente «unifica mi corazón». Es la oración exacta contra el doble ánimo.
• Jeremías 32 versículo 39 y Ezequiel 11 versículo 19: Dios promete dar «un corazón» a su pueblo.
• Cumplimiento: Hebreos 8 versículo 10 aplica esta promesa al nuevo pacto en Cristo. Lo que el Salmo 86 pedía, el evangelio lo da.
• Santiago 4 versículo 8: «purificad vuestros corazones». Enlace con el Mensaje 2.

La prueba que produce algo:

• Job 23 versículo 10: «me probará, y saldré como oro». Enlace con el Mensaje 4.
• Romanos 5 versículos 3 al 5: tribulación, paciencia, prueba y esperanza.
• 1 Pedro 1 versículos 6 y 7: la fe probada como oro en el fuego.

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7. Conclusiones para el mensaje

1. Los problemas caen sin buscarlos y son de muchos colores, pero la gracia también. Considerarlos con gozo es una decisión, no un sentimiento.
2. En la prueba, lo que más falta es sabiduría, y Dios la da con corazón entero y sin echar en cara.
3. A Dios no le ofende la fe débil, le ofende el corazón partido. El padre de Marcos 9 tenía poca fe, pero toda dirigida a Jesús.
4. Muchas veces venimos por el problema y Dios nos muestra que lo que más necesita ayuda es nuestra confianza. «Ayúdanos» se convirtió en «ayuda mi incredulidad».

Ajuste sugerido a los tres puntos preliminares:

1. La prueba te cae, pero no te deja solo (Santiago 1 versículos 2 al 4).
2. Pide lo que de verdad te falta: sabiduría y fe (Santiago 1 versículo 5 y Marcos 9 versículos 22 al 24).
3. Fe pequeña, sí; corazón partido, no (Santiago 1 versículos 6 al 8 y Salmo 86 versículo 11).

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8. Aplicación para Arcatao: donde la verdad golpea

El doble ánimo tiene nombre en el pueblo. Es el que ora el domingo y el lunes lleva al niño a que lo «santigüen», le pone un ojo de venado contra el mal de ojo, va donde la curandera o donde el que «lee las cartas». Es el que dice «Dios proveerá» y compra la lotería con la misma esperanza. Santiago no lo llama «fe débil»; lo llama tener dos almas. Aquí el mensaje tiene que ser claro, aunque duela.

Pero el que tiene fe débil no debe salir golpeado. La señora que dice «pastor, yo creo, pero ya no sé si Dios me oye» no es de doble ánimo: es el padre de Marcos 9. A ella hay que decirle que Jesús no la rechaza.

Ilustración: la que acarrea el cántaro. La mujer que sube del río con el cántaro en la cabeza no lo suelta a medio camino porque pesa. Eso es hypomonḗ, quedarse debajo de la carga. Y si se cansa, no tira el agua: pide ayuda.

Ilustración: la milpa de muchos colores. El campesino sabe que las pruebas no vienen de un solo color: la canícula, la plaga, el precio del frijol que se cae, la lluvia que llega tarde. Nadie escoge cuál le toca.

Tareas concretas para la semana:

1. Decirle a Dios la verdad en una frase: «Señor, creo, pero tengo miedo de ___». Como el padre, sin adornos.
2. Cambiar la oración: además de «quítame este problema», pedir «dame sabiduría para saber qué hacer con esto».
3. Revisar la casa: si hay amuletos, cartas, «secretos» o cualquier cosa en la que se confía aparte de Dios, quitarlos. Es la primera forma práctica de unificar el corazón.
4. Orar cada mañana el Salmo 86 versículo 11: «Afirma mi corazón para que tema tu nombre».

Aquí está el bosquejo completo y, al final, el guion del video.

Una corrección antes de empezar: en el análisis dije que la Reina-Valera incluye «con lágrimas» en Marcos 9 versículo 24. La Reina-Valera 1909 sí lo incluye, pero la 1960 dice solo «clamó y dijo». En el bosquejo lo dejo como dice la 1960.

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Ven como estás

Serie: Acercaos a Dios · Mensaje 1 de 4
Domingo 11 de octubre de 2026

Cita bíblica	Texto (Reina-Valera 1960)
Santiago 1 versículos 2 al 8	2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, 3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4 Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. 5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. 6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. 7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor. 8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.
Marcos 9 versículos 17 al 29	17 Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo, 18 el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen fuera, y no pudieron. 19 Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh generación incrédula! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo. 20 Y se lo trajeron; y cuando el espíritu vio a Jesús, sacudió con violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. 21 Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño. 22 Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos. 23 Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. 24 E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. 25 Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él. 26 Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió; y él quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto. 27 Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó. 28 Cuando él entró en casa, sus discípulos le preguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera? 29 Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.
1 Reyes 18 versículo 21	Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.
Salmo 86 versículo 11	Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; afirma mi corazón para que tema tu nombre.
Hebreos 4 versículos 15 y 16	15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Mateo 12 versículo 20	La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que saque a victoria el juicio.

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Idea central: A Dios no le ofende tu fe débil; le ofende tu corazón partido.

Propósito: Que cada oyente se acerque a Dios tal como está, con su problema y su fe pequeña, pida la sabiduría y la fe que le faltan, y quite de su vida lo que le divide el corazón.

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Introducción: el hermano que no creía

• El hombre que escribió la carta de Santiago creció en la misma casa que Jesús. Comió en la misma mesa, trabajó en el mismo taller de carpintero.
• Y no creía en Él (Juan 7 versículo 5). Su familia hasta llegó a decir que Jesús estaba fuera de sí (Marcos 3 versículo 21).
• Después de la resurrección, Jesús se le apareció (1 Corintios 15 versículo 7), y su vida cambió. Fue pastor de la iglesia de Jerusalén.
• Los cristianos antiguos contaban que a Santiago le decían «el Justo» y que sus rodillas se pusieron duras como las de un camello de tanto arrodillarse a orar.
• Si alguien sabe lo que es tener a Jesús cerca y no creer, es él. Y si alguien sabe lo que es acercarse a Dios después de años de dudas, también es él.
• Santiago le escribe a gente pobre, dispersa y con hambre, que estaba fuera de su tierra, con ricos que no les pagaban y con problemas que no se resolvían. Gente como nosotros.

Transición: Esta mañana, Santiago y un padre desesperado nos enseñan cómo acercarnos a Dios cuando la vida nos está cayendo encima.

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I. La prueba te cae, pero no te deja solo

Santiago 1 versículos 2 al 4

Explicación:

1. «Cuando os halléis en»: el griego significa «caer en algo sin buscarlo». Es la misma palabra del hombre que «cayó en manos de ladrones» (Lucas 10 versículo 30). Santiago no habla de problemas que uno busca, sino de los que le caen a uno.
2. «Diversas pruebas»: literalmente, «pruebas de muchos colores». Pedro usa la misma palabra para la «multiforme gracia de Dios» (1 Pedro 4 versículo 10). Para pruebas de muchos colores, Dios tiene gracia de muchos colores.
3. «Tened por sumo gozo»: no dice «sientan gozo», sino «consideren, decidan verlo así». Es una decisión, no un sentimiento.
4. «Paciencia»: literalmente, «quedarse debajo de la carga». No es esperar sentado, es aguantar el peso sin soltarlo.

Ilustración, la milpa: El que siembra sabe que los problemas no vienen de un solo color: un año es la canícula, otro la plaga, otro el precio del frijol que se cae. Nadie escoge cuál le toca. Pero el que siembra no deja de sembrar por eso.

Ilustración, el cántaro: La mujer que sube del río con el cántaro en la cabeza no lo suelta a medio camino porque pesa. Eso es «paciencia» en la Biblia: quedarse debajo de la carga hasta llegar.

Aplicación: Tu problema no es señal de que Dios te abandonó. Puede ser el fuego que prueba que tu fe es oro (1 Pedro 1 versículo 7). Dios no desperdicia ninguna prueba.

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II. Pide lo que de verdad te falta

Santiago 1 versículo 5 y Marcos 9 versículos 17 al 24

Explicación en Santiago:

1. El versículo 4 dice «sin que os falte cosa alguna», y el 5 empieza: «si alguno tiene falta». Santiago está diciendo: en la prueba, lo que más te falta no es la solución, es la sabiduría.
2. La sabiduría bíblica no es saber mucho, es saber qué hacer: qué hacer con la deuda, con el hijo, con el esposo, con el diagnóstico.
3. Dios da «abundantemente y sin reproche»: no te echa en cara. No te dice «¿y ahora sí te acuerdas de mí?».

Explicación en Marcos:

1. Jesús baja del monte de la Transfiguración y abajo encuentra a un padre con un hijo atormentado «desde niño» (versículo 21). Años de sufrimiento.
2. El padre ya había ido con los discípulos, y no pudieron (versículo 18). Le falló hasta la ayuda de gente religiosa.
3. Primero pide: «ten misericordia de nosotros, y ayúdanos» (versículo 22). Fíjese en el «nosotros»: cuando un hijo sufre, sufre toda la casa.
4. Jesús le responde: «Si puedes creer» (versículo 23). El problema no era el poder de Jesús, era la confianza del padre.
5. Y el padre clama: «Creo; ayuda mi incredulidad» (versículo 24). En griego, «ayuda» es la misma palabra que antes usó para su hijo. Primero pidió ayuda para su hijo; ahora la pide para su propio corazón.

Ilustración: La madre que llega a la iglesia por el hijo que está en vicios. Viene a pedir por él, y es correcto. Pero muchas veces Dios le muestra que ella también necesita ayuda: que vive con miedo, con rabia, sin dormir, sin esperanza. Llegó por el hijo y Dios también la quiere sanar a ella.

Aplicación: No solo le pidas a Dios que te quite el problema. Pídele sabiduría para saber qué hacer y fe para seguir confiando. Esa es la oración que Dios no rechaza.

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III. Fe pequeña, sí; corazón partido, no

Santiago 1 versículos 6 al 8, 1 Reyes 18 versículo 21 y Salmo 86 versículo 11

Explicación:

1. «Dudando»: en griego no es tener preguntas, sino estar dividido por dentro, ir y venir entre dos caminos.
2. «La onda del mar»: Santiago creció cerca del mar de Galilea, famoso por sus tormentas repentinas. La ola va para un lado y luego para el otro; nunca llega a ninguna parte.
3. «Doble ánimo»: literalmente «de dos almas». Es la persona que le pide a Dios y al mismo tiempo confía en otro señor.
4. Es lo mismo que denunció Elías en el Carmelo: «¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos?» (1 Reyes 18 versículo 21). Israel quería a Jehová y también a Baal.

¿Y el padre de Marcos 9? ¿No dudaba también?

• El padre tenía fe débil, pero con una sola dirección. Los discípulos le fallaron y aun así no se fue a buscar a otro: se quedó con Jesús.
• El de doble ánimo tiene el corazón repartido entre Dios y otra cosa.
• A Dios no le ofende tu fe pequeña; le ofende tu corazón partido.

Aquí la verdad golpea: En nuestro pueblo, el doble ánimo tiene nombre:

• Orar el domingo y el lunes llevar al niño a que lo santigüen.
• Ponerle un ojo de venado para el mal de ojo.
• Ir donde la curandera o donde el que «lee las cartas».
• Decir «Dios proveerá» y poner la misma esperanza en la lotería.

Santiago no llama a eso «fe débil»: lo llama tener dos almas, y dice que ese hombre «no piense que recibirá cosa alguna del Señor».

Pero aquí está la gracia: Si su fe es pequeña pero toda está puesta en Jesús, usted no es de doble ánimo. Usted es el padre de Marcos 9. Y de Jesús está escrito: «La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará» (Mateo 12 versículo 20).

Aplicación: La oración del Salmo 86 versículo 11, «afirma mi corazón», en hebreo dice literalmente «unifica mi corazón». Esa es la oración de hoy: Señor, que mi corazón no esté partido.

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Conclusión: Jesús lo tomó de la mano

• Cuando el espíritu salió, el muchacho quedó como muerto, y muchos decían: «Está muerto» (Marcos 9 versículo 26).
• «Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó» (versículo 27).
• El padre no llegó con una fe grande. Llegó con un hijo destruido, después de un fracaso, con una fe mezclada con dudas. Llegó como estaba. Y Jesús lo atendió.
• Hebreos 4 versículo 16 nos invita: «Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia».

Pregunta puente al Mensaje 2: Si a Dios le ofende el corazón partido, ¿qué hago con aquello que me divide el corazón? El próximo domingo Santiago nos dirá: «Acercaos a Dios… limpiad las manos… purificad vuestros corazones».

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Tareas para esta semana

1. Diga la verdad en una frase. Cada mañana: «Señor, creo, pero tengo miedo de ___». Sin adornos, como el padre.
2. Cambie su oración. Además de «quítame este problema», pida: «dame sabiduría para saber qué hacer con esto».
3. Revise su casa. Si hay amuletos, ojos de venado, cartas o cualquier cosa en la que confía aparte de Dios, quítela esta semana.
4. Ore el Salmo 86 versículo 11 cada día: «Afirma mi corazón para que tema tu nombre».

Invitación y oración

Invitar a pasar o a ponerse de pie, desde su lugar, a quienes quieran decirle a Dios hoy: «Creo; ayuda mi incredulidad». Orar juntos el Salmo 86 versículo 11.