1. El autor y su mundo (historiador bíblico y universal)

Santiago, hermano de Jesús (Mateo 13 versículo 55). No creyó en Él durante su ministerio (Juan 7 versículo 5), pero el Resucitado se le apareció (1 Corintios 15 versículo 7) y llegó a ser columna de la iglesia de Jerusalén (Gálatas 2 versículo 9; Hechos 15 versículos 13 al 21). Un hombre que tuvo que «arreglar cuentas» con su propio hermano: pasó de burlarse a llamarse «siervo» de Él (Santiago 1 versículo 1). La tradición antigua (Hegesipo, citado por Eusebio) dice que oraba tanto de rodillas que se le endurecieron como las de un camello. El historiador judío Josefo confirma su muerte por apedreamiento hacia el año 62 d.C.

Destinatarios: judíos creyentes dispersos (Santiago 1 versículo 1), pobres, oprimidos por ricos terratenientes (Santiago 2 versículo 6; 5 versículos 1 al 6). Fecha conservadora: hacia los años 45 al 49 d.C., quizá el primer libro del Nuevo Testamento.

Dato histórico que ilumina el texto: entre los años 46 y 48 hubo una gran hambruna en Judea, profetizada en Hechos 11 versículos 27 al 30 y confirmada por Josefo (cuenta que la reina Helena de Adiabene compró grano en Egipto para socorrer a Jerusalén). En escasez, la gente pelea por lo poco: el agua, la tierra, el jornal. Por eso Santiago habla de «guerras y pleitos» entre hermanos. No es teoría: es un pueblo pobre peleándose. Igual que un cantón cuando escasea el agua del nacimiento.

Hecho	Fecha aproximada
Sansón juzga a Israel	hacia 1100 al 1050 a.C.
Santiago escribe su carta	hacia 45 al 49 d.C.
Pablo escribe 1 Corintios	hacia 55 d.C.
Martirio de Santiago (Josefo)	62 d.C.
Juan escribe 1 Juan	hacia 85 al 95 d.C.

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2. Exégesis por puntos

Punto 1 — El pleito de afuera nace adentro (Santiago 4 versículos 1 al 3)

• «Pasiones» traduce hedoné (de ahí «hedonismo»): el deseo de placer propio. «Combaten» es lenguaje militar: hay un cuartel de guerra dentro del corazón, y la guerra de afuera es solo el disparo que se escucha.
• «Matáis»: hay debate (algunos proponen leer «envidiáis»). Apegados al texto, lo dejamos como está: Jesús enseñó que el enojo es homicidio del corazón (Mateo 5 versículos 21 y 22; 1 Juan 3 versículo 15). Y en aquel tiempo de zelotes y hambre, la violencia literal también era real.
• Dos diagnósticos sobre la oración (puente directo con la serie anterior «Plantado junto a aguas»):
  1. «No tenéis, porque no pedís» (versículo 2): buscamos por todos lados menos en Dios.
  2. «Pedís mal, para gastar en vuestros deleites» (versículo 3): oración usada como herramienta para el capricho propio.

Trazabilidad: el patrón empieza en Génesis 4 versículos 5 al 8 (Caín: envidia adentro, sangre afuera). Sansón lo confirma: «tómala para mí, porque ella me agrada» (Jueces 14 versículo 3). Todos sus pleitos con los filisteos empezaron en sus ojos.

Punto 2 — No se puede ser amigo del mundo y de Dios (Santiago 4 versículos 4 al 6)

• «Almas adúlteras»: en griego es femenino. Santiago usa la imagen profética de Israel como esposa infiel (Jeremías 3 versículo 20; Ezequiel 16; Oseas 1 al 3). No habla primero de adulterio sexual, sino de un pueblo casado con Dios que coquetea con otro.
• «Mundo» no son los cerros ni la gente: es el sistema de valores que funciona sin Dios (1 Juan 2 versículos 15 al 17).
• «Amistad»: contraste intencional con Abraham, «amigo de Dios» (Santiago 2 versículo 23). Cada uno escoge de quién es amigo.
• Versículo 5 es de los más difíciles del Nuevo Testamento. Dos lecturas: (a) el espíritu humano tiende a la envidia; (b) Dios anhela celosamente al espíritu que puso en nosotros. La segunda encaja mejor con el contexto del adulterio y con toda la Biblia: Dios es celoso como un esposo (Éxodo 20 versículo 5; 34 versículo 14). Bonito enlace con el segundo mensaje de «Linderos que te dan vida».
• Versículo 6, la bisagra: «Pero él da mayor gracia». Cita Proverbios 3 versículo 34. Antes de mandar a limpiarse, Santiago anuncia gracia. Este es el orden de todo el Evangelio.

Punto 3 — Someteos, resistid, limpiad, humillaos (Santiago 4 versículos 7 al 10)

Son diez mandatos seguidos en tiempo verbal griego que indica decisión de una vez, urgente, no «poco a poco algún día»:

Mandato	Sentido
Someteos	Ponerse en fila bajo el mando de otro (término militar)
Resistid al diablo	Y huirá. Pero primero viene someterse a Dios
Acercaos	Lenguaje de sacerdote que se acerca al altar
Limpiad las manos	La conducta: lo que hago
Purificad los corazones	Los motivos: el «doble ánimo» (Santiago 1 versículo 8)
Afligíos, lamentad, llorad	Tomar en serio el pecado, no reírse de él
Humillaos	Y Él os exaltará

Fuente de la frase «manos limpias»: el sacerdote debía lavarse manos y pies antes de entrar, «para que no mueran» (Éxodo 30 versículos 19 al 21), y el Salmo 24 versículos 3 y 4 pregunta quién subirá al monte de Jehová: «el limpio de manos y puro de corazón». Santiago toma ese Salmo y lo aplica a todo creyente.

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3. Textos de apoyo

Sansón (Jueces 16 versículos 17 al 22 y 28 al 30). Nazareo desde el vientre (Números 6), de la tribu de Dan, de Zora, hijo de Manoa, juez durante 20 años (Jueces 16 versículo 31). Tres verdades fuertes:

1. «No sabía que Jehová ya se había apartado de él» (versículo 20). La distancia de Dios no se siente de golpe; uno se da cuenta cuando ya está atado.
2. «El cabello comenzó a crecer» (versículo 22). Dios restaura.
3. Pero los ojos no volvieron. La gracia restaura la relación y el propósito, no siempre borra las consecuencias. Esto golpea, pero es bíblico.

Arqueología: en Tel Qasile (Tel Aviv) se excavó un templo filisteo de esa época cuyo techo descansaba sobre dos columnas centrales de madera sobre bases de piedra, muy cercanas entre sí. Un hombre parado entre ellas podía alcanzar las dos. Eso corresponde con Jueces 16 versículo 29. Y su final no fue derrota: Hebreos 11 versículo 32 lo pone en la lista de la fe.

1 Corintios 6 versículos 9 al 11. Corinto, puerto romano lleno de comercio y vicio. Pablo lista pecados graves y luego dice: «y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, santificados, justificados». Aquí está el otro lado de la moneda: Santiago dice «limpiaos», Pablo dice «Dios ya os lavó». No es contradicción: Dios lava en la cruz, y nosotros respondemos limpiando la conducta.

1 Juan 1 versículo 9. «Confesar» es homologeo: decir lo mismo que Dios dice sobre mi pecado. No «Señor, perdóname si en algo te fallé», sino ponerle nombre. Y Dios es «fiel y justo» para perdonar: justo porque Cristo ya pagó (1 Juan 2 versículos 1 y 2).

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4. Las otras tradiciones (lo que podemos aprender)

• Reformados y calvinistas: subrayan que el arrepentimiento es fruto de la gracia, no su precio. Nos ayuda a no predicar «límpiate para que Dios te quiera». El versículo 6 va antes del 7.
• Pentecostales: toman muy en serio «resistid al diablo, y huirá de vosotros»: la guerra espiritual es real. Lo valioso que nos recuerdan: el diablo existe y no es un cuento. Lo que el texto añade: la resistencia funciona después de someterse a Dios. Quien resiste al diablo pero no se somete a Dios está peleando solo.
• Bautista conservador: justificación solo por fe, y santificación como responsabilidad real del creyente. Santiago 4 es pura santificación práctica.

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5. La mejor aplicación: la pila de agua

Esta es mi propuesta de ilustración central, que también resuelve la tensión con el mensaje anterior:

El hombre viene de la milpa a mediodía, sudado, con las manos llenas de tierra. La mujer lo espera con tortillas calientes. ¿Le dice «no entres a la casa»? No: entra como está. Pero antes de sentarse a la mesa, se lava en la pila. Y el agua no la pone él: ya está ahí.

«Ven como estás» fue el domingo pasado: Dios te recibe en la puerta. «Manos limpias» es hoy: nadie se sienta a la mesa de Dios sin pasar por la pila. Y el agua la puso Cristo (1 Corintios 6 versículo 11; 1 Juan 1 versículo 9).

Y una aclaración necesaria para gente de campo: la tierra en las manos del que trabaja no es suciedad ante Dios, es honra. La suciedad de la que habla Santiago es otra.

Aplicaciones con nombre propio por punto:

1. El pleito de afuera nace adentro: el mojón del lindero que alguien corrió de noche; los hermanos peleando la herencia del terreno tras morir el papá; el chorro de agua compartido; la envidia de la casa de dos pisos hecha con remesas; el chisme en la tienda o la pupusería. Pregunta directa: ¿a quién le pediste primero: a Dios, al juzgado, al alcalde… o al brujo? Y ¿lo que le pides a Dios es para servirle o para lucirte?
2. Amigo del mundo: el domingo en el culto y el sábado en la fiesta patronal con el guaro; «si no tenés casa grande o carro, no sos nadie»; hacer negocio con lo turbio porque «así funciona aquí». Dios no es indiferente: es celoso como un esposo.
3. Arreglar cuentas, con hechos concretos (Mateo 5 versículos 23 y 24; Zaqueo en Lucas 19 versículo 8):
   • Devolver la herramienta o el dinero prestado que «se olvidó».
   • Pagar la cuenta fiada en la tienda.
   • Ir donde el vecino del lindero y pedir perdón primero.
   • Confesar a Dios con nombre, no en general.
   • Y aceptar, como Sansón, que algunas consecuencias se quedan, pero que el cabello vuelve a crecer.

La riña se resuelve con una sola idea: no son dos puertas, son dos momentos del mismo camino. «Ven como estás» es la puerta; «manos limpias» es la mesa. Y la Biblia nunca los separa.

1. El propio versículo de la serie ya trae las dos cosas

Santiago 4 versículo 8, el texto que le da nombre a la serie, dice completo: «Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.»

En la misma frase Dios llama a acercarse y llama a limpiarse. Y fíjese: les dice «pecadores». No les dice «cuando estén limpios, vengan». Les dice «vengan, pecadores, y límpiense». Además, justo antes viene «él da mayor gracia» (versículo 6). Primero gracia, después limpieza. Ese orden es la respuesta.

2. El patrón aparece en toda la Biblia

Texto	Ven como estás	Manos limpias
Éxodo 20 versículos 2 y 3	«Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de Egipto» (los sacó siendo esclavos, sin méritos)	Luego vienen los mandamientos
Éxodo 30 versículos 18 al 21	La entrada al tabernáculo estaba abierta para todo israelita	Pero antes de entrar al lugar santo, el sacerdote pasaba por la fuente de bronce
Isaías 1 versículos 16 al 18	«Venid luego… si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos»	«Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras»
Lucas 15 versículos 20 al 22	El hijo pródigo llega sucio, con olor a cerdos, y el padre lo abraza así	El padre manda traer el mejor vestido: no lo deja con la ropa sucia
Lucas 19 versículos 5 al 8	Jesús entra a casa de Zaqueo siendo ladrón	Zaqueo devuelve cuatro veces lo robado
Juan 8 versículo 11	«Ni yo te condeno»	«Vete, y no peques más»

La mujer de Juan 8 escuchó las dos frases en la misma oración, de la misma boca. Si Jesús no las vio como contradicción, nosotros tampoco.

3. El texto clave para explicarlo: Juan 13 versículo 10

Cuando Pedro le pide a Jesús que le lave todo el cuerpo, Jesús responde: «El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio.»

• El baño completo = la salvación. Se recibe una vez, viniendo como uno está, solo por fe en Cristo (Romanos 5 versículo 8; 1 Corintios 6 versículo 11).
• Lavarse los pies = la limpieza diaria del creyente. Usted ya está bañado, pero al caminar por la calle de tierra los pies se ensucian. No necesita volver a nacer; necesita lavarse los pies.

En lenguaje bautista: «Ven como estás» es justificación. «Manos limpias» es santificación. Santiago le escribe a gente que ya es creyente («hermanos», Santiago 4 versículo 11), pero que se ensució los pies en el camino.

4. Lo más fuerte: venir como estás YA ES empezar a limpiarse

«Ven como estás» no significa «ven disfrazado de limpio». Significa ven y admite cómo estás. Y eso es exactamente lo que dice 1 Juan 1 versículo 9: confesar es decir de mi pecado lo mismo que Dios dice.

El fariseo y el publicano (Lucas 18 versículos 10 al 14): el fariseo llegó haciéndose el limpio y se fue sucio. El publicano llegó tal como estaba, diciendo «sé propicio a mí, pecador», y se fue justificado. Lo que mantiene sucia a una persona no es venir como está; es fingir que está limpia.

5. Las dos zanjas del camino

Los dos mensajes juntos protegen de dos zanjas:

• Zanja de un lado (legalismo): «Primero componete y después venís a la iglesia.» Así nadie vendría nunca. El borracho espera dejar de tomar para venir, y no lo deja porque no viene.
• Zanja del otro lado (libertinaje): «Dios me acepta así, no tengo por qué cambiar.» Pablo responde: «¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera» (Romanos 6 versículos 1 y 2).

Si solo se predica «ven como estás», la gente cae en una zanja. Si solo se predica «manos limpias», cae en la otra. Por eso los dos mensajes van seguidos a propósito.

6. Cómo decirlo mañana (para la introducción)

«El domingo pasado dijimos: ven como estás. Y alguien pudo haber pensado: hoy el pastor se va a contradecir, porque el tema es ‘manos limpias’.

Piense en su casa. Su esposo o su hijo viene de la milpa a mediodía, lleno de tierra. ¿Usted le cierra la puerta? No. Entra como está. Pero antes de sentarse a comer, ¿qué le dice usted? ‘Lavate las manos’. Y no le dice eso porque no lo quiera; se lo dice porque lo quiere. Y el agua ya está en la pila: él no tiene que ir a traerla al río.

Así es Dios. Te recibe en la puerta como estás. Pero te ama demasiado para dejarte como estás. Y el agua para lavarte la puso Cristo en la cruz.»

Y para el cierre, la frase que amarra las dos semanas: «Dios te recibe como estás, pero no te deja como estás.»

Dios no te deja como llegaste

17 oct 2026 · @Rene

Datos del mensaje

Serie	Acercaos a Dios (Santiago 4 versículo 8): vivir cerca de Dios en medio de los problemas
Mensaje	2 de 4
Fecha	Domingo 18 de octubre de 2026
Título	Dios no te deja como llegaste
Principio	Acércate con las manos limpias. Acercarse a Dios empieza por arreglar cuentas.
Texto base	Santiago 4 versículos 1 al 10
Textos de apoyo	Santiago 3 versículo 17; Jueces 16 versículos 17 al 22 y 28 al 30; 1 Corintios 6 versículos 9 al 11; Juan 13 versículo 10; Lucas 18 versículo 13; Mateo 5 versículos 23 y 24; 1 Juan 1 versículo 9
Frase central	Dios te recibe como estás, pero no te deja como llegaste.

Introducción: del miedo a las manos

Retomar el domingo pasado (preguntar en voz alta):

«El domingo pasado nos fuimos con dos tareas. Primera: decirle a Dios cada mañana: ‘Señor, creo, pero tengo miedo de…’. ¿Alguien lo hizo? Segunda: cambiar la oración y pedir: ‘dame sabiduría para saber qué hacer con esto’. Hoy vamos a ver qué contesta Dios cuando uno le pide sabiduría.»

El puente (Santiago 3 versículo 17): la sabiduría de arriba es primeramente pura, después pacífica. Y en el versículo siguiente, sin pausa, Santiago pregunta: ¿de dónde vienen los pleitos? (Santiago 4 versículo 1). La división en capítulos se puso siglos después; Santiago lo escribió todo seguido.

«Cuando usted le pide sabiduría a Dios, lo primero que Dios hace no es arreglarle el problema de afuera. Lo primero es mostrarle qué hay que limpiar adentro.»

Resolver la aparente contradicción:

«Alguien dirá: el domingo pasado el pastor dijo ‘ven como estás’, y hoy dice ‘manos limpias’. ¿Se contradijo? Piense en su casa. Su esposo o su hijo viene de la milpa a mediodía, lleno de tierra. ¿Usted le cierra la puerta? No. Entra como está. Pero antes de sentarse a comer, usted le dice: ‘lavate las manos’. No se lo dice porque no lo quiera; se lo dice porque lo quiere. Y el agua ya está en la pila: no tiene que ir a traerla al río.»

• La puerta es «ven como estás»: la salvación, por pura gracia (Santiago 4 versículo 6: «él da mayor gracia»).
• La mesa es «manos limpias»: la vida diaria del que ya es de Dios.
• Juan 13 versículo 10: el que ya se bañó solo necesita lavarse los pies. Usted se bañó en la mañana, pero al caminar por la calle de tierra se le ensucian los pies. No necesita volver a nacer: necesita lavarse los pies.
• Aclaración necesaria: la tierra en las manos del que trabaja no es suciedad ante Dios; es honra. Santiago habla de otra suciedad.

Contexto en una frase: Santiago, el hermano de Jesús que antes no creía en Él (Juan 7 versículo 5), escribe hacia los años 45 al 49 a creyentes pobres, en tiempo de hambruna en Judea (Hechos 11 versículo 28). En la escasez, los hermanos se pelean por lo poco. Igual que un cantón cuando se seca el nacimiento.

Frase que amarra: Dios te recibe como estás, pero no te deja como llegaste.

1. El pleito de afuera nace adentro (Santiago 4 versículos 1 al 3)

Idea: los pleitos con el vecino, la familia o la iglesia no empiezan en el lindero; empiezan en el corazón.

Explicación:

• «Pasiones» es la palabra griega de donde viene «hedonismo»: el deseo de darme gusto a mí. «Combaten» es palabra de guerra: hay un cuartel de soldados dentro del corazón. El pleito de afuera es solo el disparo que se escucha.
• «Matáis»: Jesús enseñó que el enojo y el odio ya son homicidio del corazón (Mateo 5 versículos 21 y 22; 1 Juan 3 versículo 15).
• Desde el principio fue así: Caín sintió envidia adentro y derramó sangre afuera (Génesis 4 versículos 5 al 8).
• Sansón también: «tómala para mí, porque ella me agrada» (Jueces 14 versículo 3). Todos sus pleitos con los filisteos empezaron en sus ojos.

Dos fallas en la oración (versículos 2 y 3):

1. «No tenéis, porque no pedís»: buscamos solución en todos lados menos en Dios.
2. «Pedís mal, para gastar en vuestros deleites»: usamos la oración para el capricho propio.

Aplicación (con nombre propio):

• El mojón del lindero que alguien corrió de noche.
• Los hermanos que no se hablan desde que se repartió el terreno del papá.
• El pleito por el agua del chorro o del nacimiento.
• La envidia por la casa de dos pisos que el vecino hizo con remesas.
• El chisme en la tienda o en la pupusería.

Preguntas directas:

• ¿A quién le pidió primero: a Dios, al alcalde, al juzgado… o al brujo?
• Lo que le pide a Dios, ¿es para servirle o para lucirse?

«El pleito no es con el vecino. El pleito empezó en usted.»

2. No se puede ser amigo del mundo y de Dios (Santiago 4 versículos 4 al 6)

Idea: usted está casado con Dios. No se puede coquetear con otro.

Explicación:

• «Almas adúlteras»: Santiago usa la imagen de los profetas. Israel era la esposa de Dios que se iba detrás de otros (Jeremías 3 versículo 20; Oseas 1 al 3). No habla primero de adulterio sexual, sino de un pueblo que dice ser de Dios y vive para otra cosa.
• «Mundo» no son los cerros ni la gente. Es la manera de pensar y vivir sin Dios (1 Juan 2 versículos 15 al 17).
• «Amistad»: Abraham fue llamado «amigo de Dios» (Santiago 2 versículo 23). Cada quien escoge de quién es amigo.
• Versículo 5: Dios nos anhela celosamente, como un esposo que no quiere compartir a su esposa (Éxodo 20 versículo 5; 34 versículo 14). Sus celos no son de inseguridad; son de amor.
• Versículo 6, la buena noticia: «Pero él da mayor gracia». Antes de mandarnos a limpiar, Dios ofrece gracia. Al orgulloso lo resiste; al humilde le da más (Proverbios 3 versículo 34).

Aplicación:

• El domingo en el culto, y el sábado en la fiesta patronal con el guaro.
• «Si no tenés casa grande o carro, no sos nadie»: esa voz es el mundo hablando.
• Hacer negocio torcido «porque así funciona aquí»: pesar de menos, vender lo malo como bueno, no pagar lo fiado.
• Confiar más en la remesa que en Dios.

«Ninguna esposa aceptaría que su marido le diga: ‘el domingo soy tuyo, y el resto de la semana veo’. Dios tampoco.»

3. Someteos, resistid, limpiad, humillaos: y Dios se acerca (Santiago 4 versículos 7 al 10)

Idea: acercarse a Dios no es solo sentir; es decidir y hacer. Son diez órdenes seguidas, urgentes, para hoy, no para «algún día».

Orden	Qué significa
Someteos	Ponerse en fila bajo el mando de Dios (palabra militar)
Resistid al diablo	Y huirá. Pero primero hay que someterse a Dios: el que resiste sin someterse pelea solo
Acercaos	Como el sacerdote que se acercaba al altar
Limpiad las manos	Lo que hago: la conducta
Purificad los corazones	Lo que quiero: los motivos, el «doble ánimo»
Afligíos, llorad	Tomar en serio el pecado, no reírse de él
Humillaos	Y Él os exaltará

De dónde viene «manos limpias»: el sacerdote se lavaba manos y pies antes de entrar, «para que no mueran» (Éxodo 30 versículos 19 al 21). Y el Salmo 24 versículos 3 y 4 pregunta quién subirá al monte de Jehová: «el limpio de manos y puro de corazón».

Sansón: el cabello vuelve a crecer (Jueces 16):

• Nazareo desde el vientre, de la tribu de Dan, hijo de Manoa, juez de Israel 20 años, hacia el año 1100 antes de Cristo.
• «No sabía que Jehová ya se había apartado de él» (versículo 20). La distancia de Dios no se siente de golpe; uno se da cuenta cuando ya está amarrado.
• «El cabello comenzó a crecer» (versículo 22). Dios restaura, como la milpa que retoña después de la quema.
• Pero los ojos no volvieron. La gracia restaura la relación y el propósito; no siempre borra las consecuencias.
• Arqueología: en Tel Qasile se excavó un templo filisteo de esa época con el techo sostenido por dos columnas centrales muy cercanas. Un hombre en medio podía alcanzar las dos, como dice Jueces 16 versículo 29.
• Su final no fue derrota: Hebreos 11 versículo 32 lo pone en la lista de la fe.

Corinto: «y esto erais algunos» (1 Corintios 6 versículos 9 al 11):

• Puerto lleno de comercio y vicio. Pablo nombra pecados graves y luego dice: ya habéis sido lavados, santificados, justificados.
• Santiago dice «limpiad»; Pablo dice «ya fuisteis lavados». No se contradicen: Dios lava en la cruz, y nosotros respondemos limpiando la conducta.

Cómo se limpian las manos, en concreto:

1. Confesar con nombre (1 Juan 1 versículo 9). Confesar es decir de mi pecado lo mismo que Dios dice. No «perdóname si en algo te fallé», sino ponerle nombre. Como el publicano: «Dios, sé propicio a mí, pecador» (Lucas 18 versículo 13).
2. Arreglar cuentas con la gente (Mateo 5 versículos 23 y 24). Si su hermano tiene algo contra usted, primero vaya y reconcíliese.
3. Devolver lo que no es suyo, como Zaqueo (Lucas 19 versículo 8):
   • La herramienta o el dinero prestado que «se olvidó».
   • La cuenta fiada en la tienda.
   • El pedazo de terreno que se corrió con el cerco.
4. Ir primero donde el vecino y pedir perdón, aunque crea que él tiene más culpa.

«Lo que mantiene sucia a una persona no es venir como está. Es fingir que está limpia.»

Conclusión: Dios no te deja como llegaste

«El domingo pasado aprendimos que Dios nos recibe en la puerta como estamos. Hoy aprendimos que, antes de sentarnos a su mesa, pasamos por la pila. Y el agua no la acarreamos nosotros: la puso Cristo en la cruz. Pediste sabiduría; Dios te contesta: primero lávate las manos.»

Promesa (Santiago 4 versículos 8 y 10): usted da un paso hacia Dios, y Dios da un paso hacia usted. Usted se humilla, y Dios lo levanta. Como a Sansón, el cabello le vuelve a crecer.

Dos tareas para esta semana (siguen a las del domingo pasado):

1. Diga la verdad completa. A la oración de cada mañana, «Señor, creo, pero tengo miedo de ___», agréguele: «y tengo las manos sucias de ___». Con nombre, sin adornos, como el publicano.
2. Haga una sola cosa. La sabiduría que usted pidió ya le mostró algo: devuelva lo prestado, pague lo fiado, o vaya donde el vecino y pida perdón primero. Una sola cosa, con nombre, antes del próximo domingo.

Puente al mensaje 3 («Haz tu parte, pero di ‘si el Señor quiere'»): ya hubo honestidad y ya hubo limpieza; el próximo domingo toca hacer planes con Dios.

Frase final: Dios te recibe como estás, pero no te deja como llegaste.

Textos bíblicos (Reina-Valera 1960)

Cita	Texto
Santiago 4 versículos 1 al 10	¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones. Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
Santiago 3 versículo 17	Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.
Jueces 16 versículos 17 al 22	Le descubrió, pues, todo su corazón, y le dijo: Nunca a mi cabeza llegó navaja; porque soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre. Si fuere rapado, mi fuerza se apartará de mí, y me debilitaré y seré como todos los hombres. Viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió a llamar a los principales de los filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha descubierto todo su corazón. Y los principales de los filisteos vinieron a ella, trayendo en su mano el dinero. Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas, y llamó a un hombre, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza; y ella comenzó a afligirlo, pues su fuerza se apartó de él. Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez saldré como las otras y me escaparé. Pero él no sabía que Jehová ya se había apartado de él. Mas los filisteos le echaron mano, y le sacaron los ojos, y le llevaron a Gaza; y le ataron con cadenas para que moliese en la cárcel. Y el cabello de su cabeza comenzó a crecer, después que fue rapado.
Jueces 16 versículos 28 al 30	Entonces clamó Sansón a Jehová, y dijo: Señor Jehová, acuérdate ahora de mí, y fortaléceme, te ruego, solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dos ojos. Asió luego Sansón las dos columnas de en medio, sobre las que descansaba la casa, y echó todo su peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra. Y dijo Sansón: Muera yo con los filisteos. Entonces se inclinó con toda su fuerza, y cayó la casa sobre los principales, y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Y los que mató al morir fueron muchos más que los que había matado durante su vida.
1 Corintios 6 versículos 9 al 11	¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
Juan 13 versículo 10	Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.
Lucas 18 versículo 13	Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
Mateo 5 versículos 23 y 24	Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
1 Juan 1 versículo 9	Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.